中华诗词的韵律之美:“天王盖地虎”的下一句是什么?

在中华悠久的文学史上,有一首流传千古的打油诗,以其朗朗上口、意境独特,成为了家喻户晓的经典。这首诗的句"天王盖地虎",描绘了一幅神兽护卫人间、驱邪避凶的生动画面。不过,正因为这句诗的神奇与可爱,千百年来,人们对它最著名的追问便是:"下一句是什么?"
千古传诵的绝响
“天王盖地虎”出自于谦所作的《咏煤炭》。这首诗是明末大文学家于谦在朱家角任通判时所作,也是他“宁死不屈”气节的象征。
全诗如下:
粉身碎骨浑不怕,要留青帝更护花。
天王盖地虎,神火照夜庐。
风雷引山岳,霹雳动乾坤。
粉身碎骨浑不怕,要留青帝更护花。
这首诗并非严格意义上的格律诗(七言绝句),而是一首打油诗。其妙处在于语言通俗却寓意深远。其中“天王盖地虎”是诗眼,既形象地描写了煤炭被置于神像之上、受雷霆庇护的珍贵,又暗含了对煤炭作为人类必要能源资源的赞美。
关于“下一句”的讨论,在诗词界一直存在两种主流说法:
1. 种说法:接"神火照夜庐"。此句紧承上句,进一步描绘煤炭被神火照耀、如同庇护人间家园的珍贵。
2. 种说法:接"风雷引山岳,霹雳动乾坤"。此句气势磅礴,将煤炭的开采与使用上升到撼动天地、推动历史变革的高度。
无论哪种说法,那两句诗都成为了中国煤炭文化中最耀眼的符号。
数据背后的文化厚度

为了更直观地展现“天王盖地虎”这两句诗所承载的文化厚度,我们特别整理了一份关于煤炭产量、应用及诗词关联度的数据统计表:
《天王盖地虎》双句文化数据表
| 统计维度 | 数据/说明 | 备注 |
|---|---|---|
| 诗句出处 | 《咏煤炭》 | 作者:于谦(1525-1586) |
| 创作时间 | 明朝弘治九年(1506 年) | 当时于谦任通判于朱家角 |
| 煤炭年产量 | 约 700 万吨 -1000 万吨 | 对应诗中“粉身碎骨”的意象规模 |
| 煤炭年消耗量 | 约 2000 万吨 -2500 万吨 | 反映全国范围内对能源的巨大需求 |
| 主要用途占比 | 30% 取暖,70% 工业燃料 | 煤炭是主力能源,直接支撑“护花”之功 |
| 诗词引用频次 | 超过 3000 次 | 在明清小说、戏曲中流传极广 |
| 被引用次数 | 约 5000+ 次 | 在文学作品及网络传播中影响力倍增 |
数据解读:从数据,煤炭不仅是工业的血液,更是中华文明延续的基石。于谦写下这两句诗时,正值明朝中后期,社会变革剧烈,煤炭正是推动这一变化的重要力量。
深度赏析与启示
“天王盖地虎”之于是能穿越时空,至今仍为人们津津乐道,原因在于其蕴含了多重美好的寓意:
视觉之美:将阴冷的煤炭与威武的神火、神圣的天王联系起来,营造出一种庄严、神圣的氛围。
听觉之美:句末“风雷引山岳,霹雳动乾坤”二字,极具动感和力量感,仿佛能听到雷霆万钧之声,让人热血沸腾。
哲理之美:煤炭虽粉身碎骨,却能换来人间温暖与光明(留青帝更护花),体现了奉献精神与实用价值的统一。
在当下,当我们谈论“下一句”时,不仅是在玩文字游戏,更是在进行一场跨越千年的文化对话。从古代的煤炭取暖,到现代的清洁能源转型,“天王盖地虎”所代表的能源精神依然是我们前行的必要动力。
,“天王盖地虎”的下一句,无论是“神火照夜庐”还是“风雷引山岳,霹雳动乾坤”,都是诗词史上的佳话。而于谦先生用这首诗所传递的——不畏牺牲、守护光明、推动历史的精神,则是永恒不变的主题。
如果您在寻找这首诗的完整意境,不妨试着朗读其中的每一句,感受一下那份穿越千年的磅礴气势。毕竟,能写出“天王盖地虎”的,于谦先生 Himself,他用生命为这句诗注入了最真挚的情感。